WEB特集 女性器切除の痛み
うち女性121名、男性23名）であり、FGMについて一定の理解をもっていると考えられる。
うち女性121名、男性23名）であり、FGMについて一定の理解をもっていると考えられる。
基本的に、保健省が策定した戦略に基づき、社会福祉省がプログラムの実施を推進し、州ごとのプログラム実施状況を監督し、各関係機関とのとりまとめる。
調べたところ、この儀式では、 女子割礼（じょしかつれい）と言った 女性器の一部を切除あるいは切開する行為だそうで、主にアフリカを中心に行われている風習だそうで成人儀礼の一つとされている儀式だそうです。
近年、スーダンでも女性の社会進出が顕著だが、それでも女性の多くが結婚して専業主婦になるという現状があり、女性の家族への依存を強め、結果的に結婚が女性の社会的地位を固定化させる結果となっている。
（ラスマンズの 1959年の研究で 87、5 ％、ノーウェルズの研究で75％） Footnotes: この慣行の反対者らは女性器切除または FGM Female Genital Mutation という用語を使用しますが、最近では社会的論争 が巻き起こるの を避けるためFGC Female Genital Cutting という用語 が広く使用されています。
- 女子割礼から逃れるためからアメリカへした女性の手記。
他方、独身男性を対象に行ったインタビュー調査では全員の独身男性がFGMを受けない女性と結婚したいと述べた。
また、FGMの実施状況を見てみると、若ければ若いほどタイプ1を実施する割合が高くなっており、高齢の女性の場合は全員がタイプ3であった。
それではまず様々な割礼の種類を 学び、なぜ多くの文化が女性に対してそのような慣習を実践するのかを見てみましょう。 FGMは宗教的に支持されているものではないと、宗教指導者が直に述べることは人々の誤解を解く上で重要であり、法律という形ではなく、信頼のある指導者たちが直接人々に説くことはFGMに対する意識を変えるために有効な手段であると考えられる。
13Female Genital Mutilation: A Guide to Laws and Policies Worldwide, Zed Books. 73（2006年発行）掲載】 スーダンにおけるFGMへの人びとの意識 アンケート調査とインタビューから読み解くFGMの現状 長島 美紀／NAGASHIMA Miki ながしま みき：早稲田大学政治学修士。
これはクリトリドトミーと呼ばれており、国際連盟人口基金では男性の割礼と同等のものと見なされています。
同地区では、この男性を中心にFGMについて男性同士で話し合い、タイプ1（陰核切除）のみ実施を認めると決定している。
現地NGOは国際機関やドナー国政府、国際NGOからの事業ベースの資金提供を受け、廃絶運動を展開している。 Wad Alkhederで最高齢の男性は、若いときには恥ずかしくてFGM問題を議論できなかったが、現在は公に話せるようになったと述べた。
7その調査によると、特に減少が顕著であった東アフリカでは、1995年から2016年の間に71. また彼はそれによって、ヒステリーやてんかんなどの困難な神経疾患も治したというのです。
国連は、2015年9月に採択された2030年までに世界で実現すべきグローバル目標の17あるグローバル目標の中の一つとしてを掲げ、その中のターゲット5. 一方でこの慣習は、祖母から孫へ、母から娘へと、女性の間で受け継がれてきた現実があります。
6-7／大塚和夫編 2002年 、『岩波イスラーム辞典』、岩波書店、p. 誰の身体も切ることを強要されてはいけない。
「沼津のみなさんから愛を受け取り、お世話になっているので、感謝の気持ちを伝えたかった」とのメッセージも寄せられた。
そういった意味で、女性同士の友人関係は、表面的になってしまいます。
小学校などでFGMの危険性について啓蒙活動を行うアジャイ達に対し、「ソウェイ」と呼ばれる女性達から「殺してやる」などの脅迫も受けるという。
イブラヒムさんも同意見で、「法改正によって、少女たちの体を生まれたままの良好な状態に保つべきだと人々が気付くことを願っている」と話した。
15」この著者は女性割礼が、かゆみ、かきむしり、不快感、自慰行為、性交疼痛や不感症を引き起こす恥垢石を治癒すると述べています。
調査結果 筆者は2005年9月から10月にかけての約1カ月間、現地NGOで「FGM問題と伝統的慣習に取り組むスーダン国内委員会」 SNCTP 6 の協力を得て、ハルツーム近郊での第1回アンケート調査および第2回調査、同地域とナイル川州でのインタビュー調査を行った。
今回の調査では、FGMを男女共に議論する「場」が形成されつつ現状も見て取れた。
